×
Mikraot Gedolot Tutorial
גמרא
פירוש
הערותNotes
E/ע
גמרא יבמות נ״ה:גמרא
;?!
אָ
אָתְיָא בִּיאָה בִּיאָה. יְבָמָה לַשּׁוּק מְנָלַן אִי לְמַאן דְּאָמַר לָאו לָאו אִי לְמַאן דְּאָמַר עֲשֵׂה עֲשֵׂה. אֶלָּא יְבָמָה לְיָבָם מְנָלַן אָתְיָא בִּיאָה בִּיאָה. אִשָּׁה לְבַעְלָהּ מְנָלַן אָתְיָא קִיחָה קִיחָה. אָמַר רָבָא לְמָה לִי דִּכְתַב רַחֲמָנָא שִׁכְבַת זֶרַע בְּשִׁפְחָה חֲרוּפָה שִׁכְבַת זֶרַע בְּאֵשֶׁת אִישׁ שִׁכְבַת זֶרַע בְּסוֹטָה. דְּשִׁפְחָה חֲרוּפָה אכְּדַאֲמַרַן דְּאֵשֶׁת אִישׁ פְּרָט לִמְשַׁמֵּשׁ מֵת. הָנִיחָא לְמַאן דְּאָמַר מְשַׁמֵּשׁ מֵת בַּעֲרָיוֹת בפָּטוּר אֶלָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַר חַיָּיב מַאי אִיכָּא לְמֵימַר אֶלָּא גפְּרָט לִמְשַׁמֵּשׁ מֵתָה דסד״אדְּסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא [הוֹאִיל] לְאַחַר מִיתָה נָמֵי אִיקְּרַי שְׁאֵרוֹ אֵימָא לִיחַיַּיב עֲלַהּ בְּאֵשֶׁת אִישׁ קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. דְּסוֹטָה לְמָה לִי לְכִדְתַנְיָא שִׁכְבַת זָרַע פְּרָט לְדָבָר אַחֵר מַאי דָּבָר אַחֵר אָמַר רַב שֵׁשֶׁת פְּרָט לְשֶׁקִּינֵּא לָהּ שֶׁלֹּא כְּדַרְכָּהּ א״לאֲמַר לֵיהּ רָבָא מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה כְּתִיב. אֶלָּא אָמַר רָבָא פְּרָט לְשֶׁקִּינֵּא לָהּ דֶּרֶךְ אֵבָרִים א״לאֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי פְּרִיצוּתָא אֲסַר רַחֲמָנָא. אֶלָּא אָמַר אַבָּיֵי פְּרָט לְשֶׁקִּינֵּא לָהּ בִּנְשִׁיקָה הָנִיחָא למ״דלְמַאן דְּאָמַר הַעֲרָאָה זוֹ הַכְנָסַת עֲטָרָה אֶלָּא למ״דלְמַאן דְּאָמַר זוֹ נְשִׁיקָה מַאי אִיכָּא לְמֵימַר. אֶלָּא לְעוֹלָם לְשֶׁקִּינֵּא לָהּ דֶּרֶךְ אֵבָרִים וְאִיצְטְרִיךְ סד״אסָלְקָא דַּעְתָּךְ אָמֵינָא בִּקְפֵידָא דְבַעַל תְּלָה רַחֲמָנָא וְהָא קָא קָפֵיד קמ״לקָא מַשְׁמַע לַן. אָמַר שְׁמוּאֵל הַעֲרָאָה זוֹ נְשִׁיקָה מָשָׁל לְאָדָם שֶׁמַּנִּיחַ אֶצְבָּעוֹ עַל פִּיו אִי אֶפְשָׁר שֶׁלֹּא יִדְחוֹק הַבָּשָׂר. כִּי אֲתָא רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן גְּמַר בִּיאָה בְּשִׁפְחָה חֲרוּפָה זוֹ הַכְנָסַת עֲטָרָה מֵתִיב רַב שֵׁשֶׁת שִׁכְבַת זֶרַע אֵינוֹ חַיָּיב אֶלָּא עַל בִּיאַת הַמֵּירוּק מַאי לָאו מֵירוּק גִּיד לָא מֵירוּק עֲטָרָה. כִּי אֲתָא רַב דִּימִי א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן דהַעֲרָאָה זוֹ הַכְנָסַת עֲטָרָה אֲמַרוּ לֵיהּ וְהָא רַבָּה בַּר בַּר חָנָה לָא אָמַר הָכִי אֲמַר לְהוּ אוֹ אִיהוּ שַׁקְרַאי אוֹ אֲנָא שַׁקְרַי. כִּי אֲתָא רָבִין א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַעֲרָאָה זוֹ הַכְנָסַת עֲטָרָה אַדְּרַבָּה בַּר בַּר חָנָה וַדַּאי פְּלִיג אַדִּשְׁמוּאֵל מִי לֵימָא פְּלִיג. לֹא מִנְּשִׁיקָה וְעַד הַכְנָסַת עֲטָרָה הַעֲרָאָה קָרֵי לַהּ. כִּי אֲתָא רַב שְׁמוּאֵל בַּר יְהוּדָה א״ראָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הַעֲרָאָה זוֹ הַכְנָסַת עֲטָרָה גְּמַר בִּיאָה גְּמַר בִּיאָה מַמָּשׁמהדורת על־התורה (כל הזכויות שמורות)
כולל ניקוד ופיסוק בפרקים מובחרים באדיבות הרב דן בארי, וניקוד בשאר מסכתות באדיבות דיקטה - המרכז הישראלי לניתוח טקסטים (CC BY-NC)
E/ע
הערותNotes
ביאה. מחייבי לאוין דלא יבא ממזר. ללאו. דדריש האי לא תהיה אשת המת החוצה ללאו הוא דאתא. עשה. קסבר האי מקשה דמאן דדריש האי לא תהיה דלא תפסי בה קדושי, קיימא בעשה. ורב ושמואל פליגי בה בהאשה רבה1. מיהו מסתברא דאפי׳ לרב הויא לה חייבי לאוין, כדאמרי׳ בקדושין פרק האומר2 ומה יבמה [שהיא ב]⁠לאו לא תפסי [בה קדושי], אלמא למאן דאמ׳ דלא תפסי בה קדושי הויא בלאו. (לבעלה) [ליבם] שיקנה אותה היבם בהעראה. ביאה. יבמה יבא עליה ולא יבא ממזר. אשה. דעלמא דמקניא לבעלה להיותה מקודשת. אם פירש וגלה דעתו שרוצה לקדשה בהעראה, אבל בסתם לא, דהא אסיקנא פ״ק דקדושין3 כל הבועל דעתו על גמר ביאה. אי נמי דאיירי בביאה שאחר קדושין דמקניא להיותה אשה גמורה, והויא דומיא דיבמה, כמו שביארנו שם. קיחה. כי יקח איש אשה, וכתו׳ בחייבי כריתות קיחה. באשת איש. ובאשת עמיתך לא תתן שכבתך לזרע4, הא אתרבי אפי׳ העראה. מת. באבר מת בלא קושי, דאין ראוי לזרע. הניחא. בפרק ידיעות הטומאה5 פליגי בה. מתה. משמש עם אשת איש לאחר מיתתה. שארו. דבעלה אקרי אחר מיתתה, דכתו׳6 גבי טומאה כי אם לשארו, ודרשי׳7 שארו זו אשתו, ויהא חיב עליה משום אשת איש, קמ״ל. בסוטה. דכתו׳8 ושכב איש אותה שכבת זרע גבי סוטה. שלא כדרכה. דאמ׳ לה אל תסתרי עמו להבעל לו שלא כדרכה. משכבי אשה כתו׳. והוקשו שניהם, וחדא דינא אית להו. דרך איברים. פיר״ש9 מיעוך דדים ודש מבחוץ בשאר אברים. פריצותא. כלומ׳ פשיטא דלאו קינוי הוא, דמשום פריצותא מי קא מתסרא לבעלה. ע״כ. ובסוטה פרק ארוסה10 פי׳ שוכב עמה בקירוב בשר. פריצותא בעלמא הוא, מי קאסר רחמנא אשה על בעלה משום הכי, וכיון דלא מתסרא משום הך מילתא פשיטא דלאו קנוי הוא. ע״כ. ונראה מזה הלשון שאינו דש. בנשיקה. אבר תשמיש נושק במקום תשמיש. ולמאן דאמ׳. לקמן. והוי קנוי דביאה גמורה היא. קמ״ל. דלא הוי אלא פריצותא. עטרה. הבשר שעל ראש הגיד. מירוק גיד. הוא שגומר להכניס כל הגיד. ומירוק הוא לשון גמר, כדאמרי׳11 המתחיל במצוה אומרים לו מרוק, כלומ׳ גמור. ור״ש12 פי׳ מירוק גיד שמזריע. ולא נהיר, דמירוק הוי דומיא דמירוק עטרה, מה מירוק עטרה הוא שמכניס כל העטרה, אף מירוק גיד שמכניס כל הגיד. מי לימ׳ פליגא. דשמואל הויא הכנסת עטרה גמר ביאה, או דלמ׳ תרויהו בין לרבין בין לשמואל העראה נינהו.מהדורת הרב אביגדור אריאלי, ברשותם האדיבה של המהדיר והמו"ל, הרב שמואל וינגרטן והרב אברהם קפלן (כל הזכויות שמורות ואסור לשמור או להדפיס מטקסט זה למעט קטעים בודדים עבור דפי מקורות וכדומה)
הערות
1 להלן צב, ב.
2 סח, א.
3 י, א.
4 ויקרא יח, כ.
5 שבועות יח, א.
6 ויקרא כא, ב.
7 לעיל כב, ב.
8 במדבר ה, יג.
9 ד״ה דרך וד״ה פריצותא.
10 סוטה כו, ב ד״ה דרך וד״ה פריצותא.
11 ירושלמי ר״ה פ״א ה״ח.
12 ד״ה מירוק.
E/ע
הערותNotes
הערות
Gemara
Peirush

כותרת הגיליון

כותרת הגיליון

×

Are you sure you want to delete this?

האם אתם בטוחים שאתם רוצים למחוק את זה?

×

Please Login

One must be logged in to use this feature.

If you have an ALHATORAH account, please login.

If you do not yet have an ALHATORAH account, please register.

נא להתחבר לחשבונכם

עבור תכונה זו, צריכים להיות מחוברים לחשבון משתמש.

אם יש לכם חשבון באתר על־התורה, אנא היכנסו לחשבונכם.

אם עדיין אין לכם חשבון באתר על־התורה, אנא הירשמו.

×

Login!כניסה לחשבון

If you already have an account:אם יש ברשותכם חשבון:
Don't have an account? Register here!אין לכם חשבון? הרשמו כאן!
×
שלח תיקון/הערהSend Correction/Comment
×

תפילה לחיילי צה"ל

מִי שֶׁבֵּרַךְ אֲבוֹתֵינוּ אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הוּא יְבָרֵךְ אֶת חַיָּלֵי צְבָא הַהֲגַנָּה לְיִשְׂרָאֵל וְאַנְשֵׁי כֹּחוֹת הַבִּטָּחוֹן, הָעוֹמְדִים עַל מִשְׁמַר אַרְצֵנוּ וְעָרֵי אֱלֹהֵינוּ, מִגְּבוּל הַלְּבָנוֹן וְעַד מִדְבַּר מִצְרַיִם, וּמִן הַיָּם הַגָּדוֹל עַד לְבוֹא הָעֲרָבָה, בַּיַּבָּשָׁה בָּאֲוִיר וּבַיָּם. יִתֵּן י"י אֶת אוֹיְבֵינוּ הַקָּמִים עָלֵינוּ נִגָּפִים לִפְנֵיהֶם! הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִשְׁמֹר וְיַצִּיל אֶת חַיָלֵינוּ מִכׇּל צָרָה וְצוּקָה, וּמִכׇּל נֶגַע וּמַחֲלָה, וְיִשְׁלַח בְּרָכָה וְהַצְלָחָה בְּכָל מַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם. יַדְבֵּר שׂוֹנְאֵינוּ תַּחְתֵּיהֶם, וִיעַטְּרֵם בְּכֶתֶר יְשׁוּעָה וּבַעֲטֶרֶת נִצָּחוֹן. וִיקֻיַּם בָּהֶם הַכָּתוּב: "כִּי י"י אֱלֹהֵיכֶם הַהֹלֵךְ עִמָּכֶם, לְהִלָּחֵם לָכֶם עִם אֹיְבֵיכֶם לְהוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם". וְנֹאמַר: אָמֵן.

תהלים ג, תהלים כ, תהלים קכא, תהלים קל, תהלים קמד

Prayer for Our Soldiers

May He who blessed our fathers Abraham, Isaac and Jacob, bless the soldiers of the Israel Defense Forces, who keep guard over our country and cities of our God, from the border with Lebanon to the Egyptian desert and from the Mediterranean Sea to the approach to the Arava, be they on land, air, or sea. May Hashem deliver into their hands our enemies who arise against us! May the Holy One, blessed be He, watch over them and save them from all sorrow and peril, from danger and ill, and may He send blessing and success in all their endeavors. May He deliver into their hands those who hate us, and May He crown them with salvation and victory. And may it be fulfilled through them the verse, "For Hashem, your God, who goes with you, to fight your enemies for you and to save you", and let us say: Amen.

Tehillim 3, Tehillim 20, Tehillim 121, Tehillim 130, Tehillim 144